こんにちは。前回の内外相対に引き続き、今回は大小相対についての私の理解を説明したいと思います。 前回記事 大小相対とは、仏教のうち大乗仏教と小乗仏教を比較し、大乗仏教が優れることを説明したものです。 「小乗仏教」という名称は比較的新しい大乗仏…

前の記事 五重の相対の第一である内外相対は、仏教（内道）と仏教以外の教え（外道）を比較して、仏教が優れていることを説明したものです。 仏教が他の教えに対して優位性を主張できる根拠。それは「世界観の解体と構築」という観点をもっていることです。 …

こんにちは。いつもありがとうございます。 今回から、五重の相対について説明したいと思います（説明というより私の考えの紹介と言った方が良いかもしれません）。 五重の相対とは、日蓮の教え（南無妙法蓮華経）があらゆる思想の中で最も優れているという…

こんにちは。いつもありがとうございます。 前回、創価学会の年齢別人口の推定を行いました。 今回は、前回示したデータと併せて、20年後の創価学会がどうなるかを予想したいと思います。なお、前回と同じく、かなり大雑把な予想となりますので、ご了承くだ…

近年、創価学会の若年層の減少が非常に激しいです。同時中継や座談会の参加者を見ても、大半はお爺ちゃんお婆ちゃん世代で、20代30代の青年はごく少数、10代の少年少女に至ってはほぼ絶滅危惧種という状況です。 そこで、気になるのが創価学会の年齢ごとの人…

こんにちは。いつもありがとうございます。 前回、「永遠の生命とは？」というテーマで、仏教の基本的な考え方である縁起について学びました。今回は、縁起についてもうさらに詳しく学び、仏教の核心とも言える「空」の考え方を理解したいと思います（今回は…

前回、仏教では地獄は実在する場所ではなく、心の状態として解釈されることを説明しました。また、仏教は、前世や来世に関しては「無記（言及しない）」の立場であり、霊魂の存在も想定しないことを説明しました。 しかし、仏典には「仏は不滅である」とか「…

創価学会員はよく「地獄に落ちる」という表現を使います。「学会を疑うと地獄に落ちる」「学会を批判すると地獄に落ちる」「学会を離れると地獄に落ちる」といった具合にです。 しかし、この「地獄に落ちる」という表現は、少なくとも仏教としては適切ではあ…

こんにちは。いつもありがとうございます。 今回は、アンベードカル博士（1891-1956）の言葉を通して仏教の基本的な考え方を学びたいと思います。 アンベードカル博士は、カースト制度・不可触民差別の撤廃に生涯を捧げたインドの政治家・思想家です。 彼自…

「仏法の根本は師弟である」と創価学会は主張しています。しかし、これは仏教に対する適切な認識ではありません。 確かに、仏教の中にも師弟という要素を重視する宗派は存在します。特に、密教（ヒンドゥー教の修行法を取り入れた神秘主義的な大乗仏教）では…

日蓮思想についての私の基本的な考えを列挙します（このページは、随時内容を追加・編集していく予定です）。 【全体について】 日蓮の思想は、（絶対的ではないものの）一定の普遍性をもっており、現代においてもその内容を明らかにする意義は大きい。 【理…

「公明党は自立せよ。」これは私の意見ではありません。他ならぬ公明党の設立者、池田大作氏の意見です。 以下、池田会長講演集＜第3巻＞からの引用で、講演自体は1970年のものです。 【ここに将来のためにも、はっきりさせておかねばならないのは、創価学会…

前回は、創価学会が主張していた「国立戒壇の建立」という考えが、信憑性が極めて低い日蓮遺文に基づいていたことを説明しました。今回は、「公明党の支援活動」や「王仏冥合」といった考え方が日蓮思想から正当化できるかどうかを考察したいと思います。 創…

こんにちは。いつもありがとうございます。 前回、創価学会の政界進出のもともとの目的が「国立戒壇の建立」だったことを説明しました。今回は、この「国立戒壇の建立」が日蓮の本意に適っているかどうかを検証したいと思います。 まず、「国立戒壇の建立」…

こんにちは。今回は「政界進出の真の目的」というテーマでお話をしたいと思います。 創価学会は、日本の数ある宗教団体の中でも、際立って政治活動に熱心なことで有名です。国政選挙ともなると学会全体がお祭りムード（？）になり、バリ活の学会員たちは勇ん…